مجتمع خلف الأبواب المغلقة

     في الفترة الأخيرة كثر الحديث و كثرت الأخبار عن هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر المصرية،بعيدا عن مدى صدق أو كذب ما يقال،سأتحدث عن تجربة دولتين في هذا الشأن و عن الموضوع بشكل عام..
      منذ سنوات كنت قرأت موضوع في مجلة أجنبية-أظنها Cosmopolitan أو Glamour لا أتذكر - تحت عنوان :
Shrouded and repressed by day, wild party girls by night..
و عنوان جانبي :
The truth about young women in Iran
...
الموضوع عبارة عن تحقيق-أو جولة-قامت به صحفية-بمعاونة صديقة إيرانية- في دهاليز الحياة الليلية السرية لبعض الشباب و الشابات الايرانيات خلف الابواب المغلقة بعيدا عن الباسيجي..
تقول في بداية كلامها :
ظاهريا تبدو حياتهم غريبة تماما عنا،و لكن من تحت ذلك الحجاب الأسود تبدون أولئك النسوة الايرانيات لسن مختلفات عنك،فهن يحببن الشرب و الحفلات الصاخبة و المغازلة مع الرجال،و لكن مع فرق جوهري،و هو أنهن مجبرات أن يفعلن كل ذلك خلف الأبواب المغلقة.
لم أكن بالسذاجة الكافية لقبول كل هذا،فالتحفز لوجود فرصة لتشوية صورة المجتمعات الإسلامية أو العربية هو سبيل معظم الأعلام الغربي،و لكن مع ذلك كنت أعلم تمام العلم أن الأبواب المغلقة في ايران و مصر و السعودية و و و ....يحدث خلفها الكثير و الكثير..
تعرفت على فتاة إيرانية مصادفة على الشات و تحدثت معها في هذا الشأن و أعلنت رفضها التام للباسيجي و قصت علي الكثير من القصص،فسألتها :
أترفضين و تكرهين الباسيجي لأنك تودين أن تكوني على حريتك،تخرجي و شعرك مكشوف و ترتدي ميني جيب ؟
فأجابت :
لا..و لو ذهب الباسيجي للجحيم سأحافظ على ما أنا عليه فهذه هي أخلاقي،و لكني أريد حرية فليفعل كل شخص ما يريد و ليحاسب الله كل شخص على عمله..
...
و هذا هو الموضوع
هل يمكن فرض الفضيلة على أحد ؟
قضية الحرية الشخصية و إرتباطها بالدين،أو بشكل أخر هل فرض أوامر الدين يقتل و يكبت الحرية الشخصية-كما يراها كلا منا من وجهة نظره-؟
و هل محاولة التخلص من تلك القيود يعد بمثابة محاربة لدين الله؟
أم أن الإلتزام بأمور الدين هو تحرير للنفس من قيود الشهوات و الأهواء التي قد تغزل شباكها لتسيطر على النفس البشرية بما فيها من نقاط ضعف،و التي قد تؤدي لفساد المجتمع،أو خلق مجتمع إباحي منحل ؟
و هل ما يحدث خلف هذه الأبواب المغلقة مقياس لمدى سوء أو حسن المجتمع ككل ؟
و هل محاولة كشف ما يحدث خلف الابواب المغلقة بدلا من إنكاره،كفيل بإنجاح محاولة رفعه للسطح و البحث عن طرق مداواته،و مداوة حالة الإنفصام في المجتمع ككل ؟
...
هل فرض أوامر الدين- وبعضها عليه خلاف- بالقانون و القوة،بدلا من التذكير و النصيحة و الإرشاد بالحسنى يحول الدين من ملاذ للنفس،و سكن للروح،إلى سجن للحريات و الرغبات؟ من قانون سماوي أخلاقي للتطهير إلى حاكم مستبد؟و هل المجتمع وقتها سيكون فاضل؟ أم صورة ملاك و روح عاهرة ؟
هل ما يحدث خلف الأبواب المغلقة نتيجة للكبت الخارجي و القواعد الصارمة،أم أنها الرغبة المشتعلة و الغرائز اللحوحة،و الروح التواقة للتخلص من أي قيود ؟
هل هي محاولات لكسر قانون دولة و التمرد عليه،أم للفكاك من أوامر دينية صعبة،أم لمجرد الشعور بحرية فعل ما أريد-و لو في الخفاء-ماداموا يمنعوني من القيام به في العلن؟ وهل محاولة الفكاك من أوامر الدين تمحوها منه،أو تغيرها كما نهوى ؟!
هل تستطيع هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في السعودية أو مصر،أو الباسيجي في إيران،الحفاظ على الدين و فرض الفضيلة و محو مجتمع خلف الأبواب المغلقة؟ و إن نجحوا،هل يسمى هذا إيمان و تدين و مجتمع فاضل   و هو نِِتاج خوف، أو بقوة هذه الجهات و لم يحدث نتيجة حب وتدين في القلب ؟
هل يمكن فرض الفضيلة على أحد ؟
...
لكن دعونا نسأل-و كل كلامي تقريبا أسئلة !- ما الذي أدى إلى ظهور أو خلق مجتمع خلف الأبواب المغلقة،ذلك المجتمع الذي قد يختلف تماما عن الوجة الظاهر للمجتمع،أهو كما قلنا سابقا الكبت أو الضيق الذي يعانيه البعض من جراء إستخدام و تطبيق قوانين مستمدة من الشريعة،و أيضا الأعراف الإجتماعية المحافظة، التي تضيق الخناق على أفعال تراها سيئة،أو تراها إثم أو خطيئة،و يراها هؤلاء تًحِد من -أو تمحو- حريتهم الشخصية،و لأنهم غير قادرون على محوهم أو محوها من طريقهم أو جعلها تسهو عنهم يلجأون إلى العالم الخفي..مجتمع خلف الأبواب المغلقة؟
أم هي كما قلنا الروح المتمردة التواقة للتحرر من أي قيد،ديني كان أو أخلاقي أو مجتمعي أو أسري،حتى لو أدى بها ذلك أن تصل لمرحلة من إبتذال النفس و الإنحطاط الأخلاقي لم تكن تخطط لها أو تنوي أن تطأها، و لكن ساقها تمردها الى الغوص فيها لتعلن عن نفسها،و تبرهن و تثبت وجودها و تمردها و رفضها لما هو مفروض عليها؟
فبعض ما يقوم به سكان مجتمع خلف الأبواب المغلقة في دولهم،قد لا يفعله- و ربما يحتقره- ويمتنع عنه كثيرون و كثيرات بحريتهم و محض إرادتهم في دولهم التي كفلت لهم حرية فعل أي شئ دون التقيد بقيود،بل دعونا نسأل سؤال،ألا تتعارض بعض - و ربما كل- أفعال هؤلاء المستندة للفظة الحرية الشخصية مع كينونة الإنسان نفسه،كونه كيان يخجل و له ضمير و المفروض أن يعيش حياته بفن راقي يفرقه عن الحيوانات؟
هل وجود منظمات أو مؤسسات تدعمها الدولة،وما لها من سلطات و صلاحيات، أدي الى محو هذا المجتمع الخفي، أم انه ساعد وأدى الى زيادة التمرد وإتساع رقعة هذا المجتمع،خاصة عندما يتحول الصراع بين سكان هذا المجتمع و أشخاص حملوا أنفسهم مهمة- من وجهة نظرهم- الحفاظ على الدين و الأخلاق،و هو ما أوجد نوع من التحدي ضد هذه المنظمات و هؤلاء الأشخاص، وربما الإستهزاء بها بين سكان هذه المجتمعات،و التندر بأنهم وقعوا في قبضته مرة،كما ذكرت إحدى البنات في التحقيق !! أو كما سمعتها منذ سنوات من بعض الشباب العربي(السعودي تحديدا) في شرم الشيخ وأنهم- كما قالوا بالنص-يستمتعون بالحرية في مصر..و أي حرية !!
...
الأكيد أن هناك أسباب أخرى أدت لخلق هذا المجتمع،و الموضوع يحتاج منا إلى الكثير من الحوار و المصارحة،و التفريق بين تفعله أو تقبل به حبا و بين ما تجبر عليه وتفعل عكسه في الخفاء،نحتاج الى النقاء و العقل بدلا من الخوف و التخويف و الإجبار،نحتاج إلى تحكيم الأخلاق لا إجبارها على السير في طريق نرسمه لغيرنا و نجبره على السير فيه ،نحتاج إلى التذكر بأن الله لم يفرض بل وضع لنا الخيار لنختار و كلا منا مسئول عن إختياره،و أقصى واجب لنا هو النصيحة أو الدعوة بالحسنى لا الترهيب و الإجبار و القهر.
...